פסיכולוגיה יהודית, לימודי פסיכולוגיה, לימודי יהדות

תכניות לימוד מיוחדות

ימים פתוחים

מיקום בארץ:

פסיכולוגיה יהודית

ההגות היהודית לאורך דורות שלמים הייתה כרוכה בנושאים שקשורים לנפשו של אדם, וישנן עדויות לכך גם בספרי התורה. התנאים והאמוראים הצמיחו בין היתר הגות זו, ממנה ינקה הפסיכולוגיה את פרשנותה.

מערכת ToStudy
|
04/04/2013
|
11:52
|
4033 צפיות

פסיכולוגיה מקנה את יסודות הטיפול בבני אדם על פי תורת הנפש שפותחה לאורך שנים, אולם עדיין היא מנסה להתמודד עם אתגרים חדשים שצומחים בכל דור ודור, כדי להעניק מענה הולם ברוח התקופה גם – הוא. גם כיום, ישנם יותר פסיכולוגים שיורדים לשיטות אלטרנטיביות – כמו למשל טיפולי אימון בחינוך אישי ובייעוץ זוגי – במטרה לייצר פתרונות שמספקים את המטרה באופן מותאם יותר, על פי פיתוחי שיטות חדישים יותר.


	פסיכולוגיה יהודית- תורה השואבת מקורותיה מן המדע ומן הקבלה.

מגוון גרסאות לפסיכולוגיה היהודית
הרב יחיאל יעקובסון טוען, כי לאדם ישנה יכולת לשנות את דרכי מחשבתו ואת צורת חייו על פי הבחירות הקטנות שהוא עורך בצמתי חייו, ועל ידי לקיחת האחריות הוא עשוי להשתנות ולשנות דרכיו. גם הרמב"ם טעו כי "הדעות – הינן שורש המידות", כלומר יש ליישם שיטה של שינוי החשיבה והתפישה ויישומה במעשים. דעות אלו דומות גם לשיטות הביהייביוריסטיות ולאסכולה הקוגניטיבית.

תוכניות לימודים בישראל ללימודי פסיכולוגיה יהודית
תוכניות הלימודים בפסיכולוגיה יהודית נלמדות במרכזי הקבלה למיניהם ברחבי הארץ, אולם ניתן ללמוד אותן גם במסגרת אקדמית במוסדות הלימוד המוכרים על די המועצה להשכלה גבוהה ברחבי הארץ. בין התוכניות האלו רוכשים ידע בנושאים כמו חסידות כמקור לתורת הפסיכולוגיה היהודית, ללימודים יישומיים יצירתיים – גם בטיפול על פי פסיכולוגיה זו.

תוכן לימודי תעודה בפסיכולוגיה יהודית
הפסיכולוגיה היהודית כוללת נושאי לימוד שהופכים להיות בהמשך גם יישומיים – בגיל הרך, גיל ההתבגרות והבגרות, בבעלי הפרעות קשב, בבעלי נטיה לאובדנות, הניעה ועירור המוטיבציה, טיפול בבעלי אכילה, התמודדות עם יצר הרע, אורות וכלי טיפול באנשים בעלי פגיעות מינית, זוגיות תוך נפשית, פסיכוזות, נוירוזות ועוד. התוכן היישומי יערך בליווי של מרצי הקורס.

לכל אדם יש ייעוד בעולם
ישנה פסיכולוגיה ערכית, עליה לומדים במסגרת הקורס: לאדם ישנה תודעה ערכית, שנובעת מתוך השייכות שלו לתוכנית של התיקון הכלל עולמי. האדם מגלה את תפקידו, מקבל אותו על עצמו – וזה מושך אותו לקבל את ערכו, את יסוד אושרו. החסד הוא מה שהאדם יכול לעשות, התפילה היא מה שאדם רוצה לעשות ואילו חטא ועבודת אלילים היא מה שאסור לאדם לעשות. תוך כדי הניסיונות השונים שמסמלים את מה שלא ניתן להמנע ממנו, ישנו גילו ייעוד נכון.